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世(shì)界四(sì)大文化名(míng)人是哪4个，世界四大文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年(nián)在赫(hè)尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他(tā)们(men)是(shì)中国的(de)屈原，波兰的(de)天文学家、日心(xīn)说创始人(rén)哥(gē)白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴(xī青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么ng)时(shí)期(qī)最重要的作(zuò)家，杰出的戏剧家和诗(shī)人(rén)威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈(qū)原是中国历史(shǐ)上(shàng)一(yī)位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创立者和代表作家，开辟了(le)“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名(míng)的辞赋家(jiā)宋(sòng)玉(yù)、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志着中国诗歌进入了(le)一个由大雅歌(gē)唱到浪漫独创的(de)新时代(dài)，其(qí)主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作(zuò)品为主体的(de)《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学(xué)的源头之一(yī)，《楚辞(cí)》中最(zuì)著名(míng)的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为(wèi)“风骚”，对(duì)后世诗歌(gē)产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复(fù)兴时期的(de)波(bō)兰(lán)天文学家、数(shù)学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时，他提出了日(rì)心说，否定(dìng)了教会的权威，改变了人(rén)类(lèi)对自然对(duì)自(zì)身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心(xīn)说违(wéi)反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日心说，并认(rèn)为日心说与其并无矛盾，并经过长年(nián)的观察和(hé)计算(suàn)完(wán)成他的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说(shuō)1494），拉(lā)伯雷出生于法国中部的(de)希农城，十几岁(suì)后，拉伯雷接受了宗教教(jiào)育，进(jìn)修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊(là)和罗马(mǎ)的(de)古代文(wén)化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读医学，用(yòng)了(le)两个月(yuè)的时间(jiān)获得(dé)了(le)学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年出版第(dì)二部，虽然受到民(mín)众欢迎，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的(de)特(tè)许发行证(zhèng)的(de)保护(hù)下，拉伯雷以真实(shí)姓名出版了《巨(jù)人青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么传》的第三部。

　　但不(bù)久国王死去，小说又被(bèi)列(liè)为禁书(shū)，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在(zài)学校教书，教书期间，他完成了《巨人传(chuán)》的第四(sì)部和第五部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴(bā)黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在(zài)华(huá)人社会常尊(zūn)称为(wèi)莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯(sī)丕青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么尔”，是英国文学史(shǐ)上最杰出的戏(xì)剧(jù)家，欧洲文艺复兴时期(qī)最重要、最伟大的作(zuò)家，全世界(jiè)最(zuì)卓越的文(wén)学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读(dú)到(dào)他的第一(yī)页．就(jiù)使(shǐ)我(wǒ)一(yī)生都属于(yú)他了。

　　读完(wán)第一部(bù)，我就(jiù)像一个(gè)生下来的盲人，一只奇(qí)异的(de)手(shǒu)在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光明……感谢(xiè)赐我智(zhì)慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚在马克思的心目中所(suǒ)占的位置也(yě)是独一(yī)无二的，没有任(rèn)何其(qí)他(tā)作家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以(yǐ)数(shù)量来(lái)说，引用或谈(tán)到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克(kè)思科学研究过(guò)程中从(cóng)始至终的最好(hǎo)伴侣。

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