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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文(wén)写驼(tuó)背老人讲述(shù)自(zì)己苦练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠，则失(shī)者十一让困，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神(shén)，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过(guò)树林，看(kàn)见一(yī)个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地(dì)上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的练习，在(zài)竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落(luò)，那么(me)失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸子(zi)而(ér)不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超(chā加州时间现在几点钟，加州时间与北京时间差o)过(guò)一次了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽然天地很(hěn)大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而改(gǎi)变(biàn)对蝉(chán)翼的注意侍吵，为(wèi)什(shén)么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们(men)说：“运(yùn)用心(xīn)志不(bù)分散，就是高度凝(níng)聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的(de)一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就一定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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