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　　出处：战国时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形(xíng)貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与(yǔ)城北徐(xú)公美(měi)？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公(gōng)何能及(jí)君也？”城(chéng)北(běi)徐(xú)公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也(yě)？”旦日，客从外(wài)来，与(yǔ)坐谈，问之(zhī)客曰：“吾(wú)与徐公(gōng)孰美(měi)？”客曰：“徐公不(bù)若君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一(yī)天早(zǎo)晨他(tā)穿戴(dài)好衣帽(mào)，照(zhào)着镜子，对(duì)他的妻子说(shuō)：“我与城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极(jí)了，徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公美(měi)），于(yú)是(shì)又问他(tā)的小妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得(dé)上(shàng)您呢？第二(èr)天，有客人(rén)从外(wài)面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈(tán)话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您(nín)美(měi)丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认(rèn)为我美，是(shì)偏(piān)爱我(wǒ)；

　　我的(de)小(xiǎo)妾(qiè)认为我美(měi)，是(shì)惧怕(pà)我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要(yào)求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌(jì)，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐威(wēi)王，被任相(xiāng)国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯(hóu);后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾(céng)劝说齐(qí)威王奖励(lì)群臣吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏(lì)，并选荐得(dé)力(lì)大臣(chén)坚守四境，从(cóng)此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什(shén)么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国(guó)时期刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思美(měi)我者，私我(wǒ)也(yě)；妾之美我者，畏(wèi)我也(yě)；客之(zhī)美我者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

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　　译文：又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自己(jǐ)觉得不如他(tā)美(měi)丽(lì)；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在(zài)床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是(shì)偏爱我(wǒ)；我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美(měi)我美(měi)，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考(kǎo)，勇于(yú)进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的(de)明君形象，和革(gé)除弊端，改良(liáng)政治的(de)迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广空(kōng)中碧(bì)开言路，采纳群言(yán)，虚心接(jiē)受批评意(yì)见(jiàn)并积极加以改(gǎi)正才有(yǒu)可能成功(gōng)。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问(wèn)答开篇(piān)，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻(xún)找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并因小悟大，将(jiāng)生(shēng)活小事与(yǔ)国大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培(péi)瞎推理的方(fāng)法婉讽“王(wáng)之敝甚(shèn)”，充分显示(shì)了(le)邹忌(jì)巧(qiǎo)妙的讽谏艺(yì)术与(yǔ)娴(xián)熟的(de)从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟(wù)，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际(jì)，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战(zhàn)争，各(gè)统治(zhì)集团内部新旧势力的斗争，以及(jí)民(mín)众(zhòng)风(fēng)起(qǐ)云涌(yǒng)的反(fǎn)抗(kàng)斗争，都(dōu)异常(cháng)尖锐(ruì)激(jī)烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为(wèi)一种最活跃的阶层出(chū)现在(zài)政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他们(men)以(yǐ)自己的才(cái)能和(hé)学识，游说(shuō)于各国之间，有的主张连横，有(yǒu)的主张(zhāng)合纵，所以，史称这些人为策(cè)士或纵(zòng)横家。

　　他们提出(chū)一定的政(zhèng)治主张(zhāng)或斗(dòu)争策(cè)略，为某些统治集团(tuán)服务，并且往往利用当(dāng)时错(cuò)综复杂的(de)斗(dòu)争形势游(yóu)说使(shǐ)诸侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治国(guó)安邦的才(cái)干。

　　各(gè)国统治者也认识到，人心的(de)向背，是国家政权能否巩固的决(jué)定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所(suǒ)以，他(tā)们(men)争相招揽人才(cái)，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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