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为(wèi)学患无疑 疑则(zé)有(yǒu)进也的拼(pīn)音,为学患无疑 疑则有进也的意思拼音

  “为学(xué)患无疑,疑(yí)则有进(jìn)也”的意思(sī)是(shì)学习这件(jiàn)事情忧患的是没有疑问,学习中只(zhǐ)有疑问才会不断的进步(bù)。

  出自(zì)宋代陆九渊(yuān)《陆九渊(yuān)集·语录下》中的一(yī)句话,阐述了陆九渊的伦理(lǐ)思想。

  原文:

  为(wèi)学患无(wú)疑,疑则(zé)有进,小疑则小进,大疑则大进。

  译文:

  做学问最害怕的是(shì)没有疑问,有(yǒu)疑(yí)问才能有进(jìn)步的空间。

  有小的疑问就(jiù)会有小(xiǎo)的进(jìn)步,有大的疑问就会(huì)有大的进步。

  注(zhù)释:

  ①患:怕(pà),担心(xīn)。

  ②无疑:没有疑问(wèn),确凿~。

  ③大疑则大进:你(nǐ)有大的的(de)疑问(wèn)和(hé75寸电视长宽是多少)困(kùn)惑并(bìng)去思考,则会有大的进步。

  怀疑这(zhè)东西,是觉醒领悟的(de)基础。

  赏析:

  “为学患无(wú)疑,疑则有进(jìn)”体现了(le)辩证否(fǒu)定观,既(jì)肯定又否定,既保留又(yòu)克服;

  “为学(xué)之(zhī)实,故在践(jiàn)履”“物有甘苦,尝之者识”体现了实(shí)践是认识(shí)的(de)来(lái)源;<75寸电视长宽是多少/p>

  “学(xué)如(rú)不及,犹恐失(shī)之”形容(róng)学(xué)习勤(qín)奋,进(jìn)取(qǔ)心(xīn)强,体(tǐ)现了(le)意识的能动(dòng)作用。

  书籍简介:

  《陆(lù)九渊集》于(yú)《象山先生(shēng)全集》的卷次(cì)一仍其旧(jiù),共有正文三十六(liù)卷,只是加有一个前言和附录。

  附录包括(kuò)各本序跋、朱熹(xī)之(zhī)书信和《象山学案》案语等史(shǐ)料。

  陆九渊的教育思(sī)想散见于《陆(lù)九渊集》的(de)各卷之中,其中以《语录(lù)》(卷三(sān)十四、卷三(sān)十五)较为(wèi)集中。

  陆九渊一生(shēng)不注重著(zhù)书立说,其语录(lù)和少量(liàng)诗文由其子陆(lù)持(chí)之于(yú)开禧元年(1205)汇编成(chéng)《象(xiàng)山先(xiān)生(shēng)集》,共计36卷,并由其学生于嘉定五年(1212)刊(kān)行(xíng)。

  1980年1月(yuè)中华书(shū)局整理为《陆九渊(yuān)集》出(chū)版(bǎn)发行。

  作者简(jiǎn)介:

  陆(lù)九渊(yuān)(1139年(nián)3月26日(rì)—1193年1月18日),字(zì)子静,抚(fǔ)州金溪(今江西省金溪县)人,南宋哲学家、官员(yuán),陆王心学的代表人(rén)物。

  因书(shū)斋名“存”,世(shì)称(chēng)存斋先生。

  又因讲学于象山书院,被称为“象山先(xiān)生”,学(xué)者常(cháng)称(chēng)其(qí)为“陆象山(shān)”。

  陆九渊(yuān)于宋孝宗乾(qián)道八年(1172年)进士及(jí)第(dì),初调(diào)靖安主簿,历国(guó)子正。

  有感于靖康时事,便访勇士(shì),商(shāng)议恢(huī)复(fù)大略。

  曾上奏五事,遭给(gěi)事中王信(xìn)所驳(bó),遂还乡讲(jiǎng)学。

  绍熙二年(1191年(nián)),升(shēng)知(zhī)荆门军,甚有政绩。

  绍熙(xī)三年十二(èr)月(1193年1月),陆九渊逝世,年五(wǔ)十四。

  嘉定十年(nián)(1217年(nián)),追谥“文(wén)安”。

  陆(lù)九渊(yuān)为宋明两代“心学” 的(de)开山之祖(zǔ),与朱(zhū)熹齐名。

  陆九(jiǔ)渊主张“心即理(lǐ)”说、“发(fā)明本心”、“尊(zūn)德性”、“大(dà)做一个(gè)人”、“践履工夫(fū)”等,言(yán)“宇宙便是(shì)吾心,吾心(xīn)即是宇(yǔ)宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。

  上承孔孟,下75寸电视长宽是多少启王守(shǒu)仁,形成“陆王学派”,是(shì)中(zhōng)国(guó)儒家精神的真正体现,不仅(jǐn)对中国,也对(duì)日本、韩国、新(xīn)加(jiā)坡(pō)等国的(de)思想(xiǎng)和社(shè)会变革产生过(guò)重大(dà)影响。

  著有《象山先(xiān)生(shēng)全集》。

为学患无疑,疑则有进读音是什么?

  为学患无(wú)疑,疑则有进读音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。

  这句是南宋哲学(xué)家陆(lù)九渊老夫子之(zhī)言。

  此话(huà)可直译为:“读书做学问就(jiù)怕发现不了问题,只有带(dài)着问题学(xué)习才能进(jìn)步”。

  也就(jiù)是常说的“学贵有(yǒu)疑”、“读死书(shū)不(bù)如(rú)不读书”、“学以致用(yòng)”、“学以解(jiě)惑”。

  作者简介

  陆(lù)九渊的思想(xiǎng)接近程颢,偏(piān)重(zhòng)在心(xīn)性的修养,他认为朱熹的“格物致(zhì)知(zhī)”方法过于“支离破碎”。

  陆(lù)九(jiǔ)渊是“心(xīn)学”的创始人,其主张“吾心即(jí)是宇(yǔ)宙(zhòu)”,“明心见性”,“心即是理”,重视(shì)持敬的内省工夫。

  即是(shì)所谓的“纳渣尊德性(xìng)”。

  朱(zhū)熹言“理带隐”,侧重(zhòng)于(yú)探讨宇宙自(zì)然的“所以然”,陆九渊言(yán)“理”,则(zé)更偏重于人(rén)生伦(lún)理,人周围(wéi)的(de)一切洞行(xíng)悄都是人心的幻化和表现。

  人(rén)心不是作为心理器官、而是作为道德实体(tǐ)加以论(lùn)述(shù),认为人们的一切道德意识、道(dào)德准则等无不包(bāo)括于(yú)人心之中(zhōng)。

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