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  礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的(de)、缓慢的过(guò)程。

  西(xī)周(zhōu)末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时(shí)期,此时(shí)的(de)礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn),特别是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐(lè)坏c上标3下标5怎么算公式,c上标2下标5怎么算(huài)的(de)原因

  (一(yī))王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受(shòu)到外(wài)族的侵扰,而王(wáng)室内部各阶(jiē)级的矛盾也在(zài)不断激化(huà),周王(wáng)朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面(miàn)对这(zhè)种灾难的时候,各阶级的(de)统(tǒng)治者却无(wú)动(dòng)于衷。

  由于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制(zhì),土(tǔ)地(dì)经常赏赐(cì)给诸侯(hóu),周王室(shì)实际(jì)控制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对(duì)特权的追求

  “周郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室(shì)东(dōng)迁之(zhī)后(hòu)衰(shuāi)弱(ruò)的一个(gè)重要标志(zhì),从(cóng)前至(zhì)高无上(shàng)的(de)周王(wáng)室能和诸侯国达(dá)成(chéng)如此(cǐ)平等的契约,这本身(shēn)就是因为自身地位下降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败更是(shì)让自身的权威(wēi)受(shòu)到了致(zhì)命一(yī)击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳,并无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)

  周(zhōu)武王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都(dōu)附近分封了(le)许(xǔ)多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立(lì)成为(wèi)周王室御(yù)外的屏障,也为统治者的治理提供便(biàn)利,但(dàn)也(yě)为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西(xī)周以善农耕而闻(wén)名,因此,周(zhōu)的农业十分发(fā)达,种植的粮食品种繁多,基本(běn)包括了后(hòu)世(shì)所有(yǒu)的(de)基(jī)本品种,而(ér)铸造(zào)、丝织等其他方面也很发(fā)达(dá)。

  经济上发(fā)展,政治上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一(yī)整套的(de)礼乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着(zhe)昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对外(wài)用(yòng)兵,其子穆王除对(duì)外大规模用兵(bīnc上标3下标5怎么算公式,c上标2下标5怎么算g)之外(wài),还对内加(jiā)强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在(zài)战(zhàn)国时期,礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期。

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等(děng)级(jí)的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

  现可释义(yì)为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作(zuò),自己(jǐ)制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法(fǎ):联(lián)合(hé)式,作宾语、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三(sān)年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必坏(huài);三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封建制(zhì)度(dù)的规章制度(dù)遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大(dà)变局(jú),驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是(shì)社会的典章制度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实(shí)依据(jù)就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱迫使人(rén)们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时(shí)期,认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点应得到(dào)修(xiū)正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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