敬告(gào)：本(běn)文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可(kě)能会影(yǐng)响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自带良(liáng)好(hǎo)的(de)分辨(biàn)能力(lì)和(hé)接(jiē)受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手(s在电脑里登陆一个邮箱 要去哪登陆？该怎么登陆呢，邮箱电脑怎么登录hǒu)稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论的(de)研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他(tā)也很(hěn)热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会去钻研一(yī)些与科学(xué)对立的(de)玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有神论者，他做的一系(xì)列的科学研(yán)究也(yě)是(shì)为了更(gèng)好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规(guī)律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物(wù)，万物非常(cháng)精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第(dì)一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只是(shì)牛(niú)顿毕(bì)生所研(yán)究(jiū)的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究(jiū)什(shén)么呢？他(tā)其实(shí)是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的周长是(shì)多少，其实地(dì)球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据(jù)不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及(jí)人所使用的单位。

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于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金字(zì)塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地(dì)球(qiú)周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学(xué)的程(chéng)度上去(qù)验证他的万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一(yī)度量衡这个东西实在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的(de)就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元(yuán)70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)之(zhī)中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于追求真理的(de)较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么(me)多(duō)精力去研(yán)究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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