社日节(jié)是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社日节(jié)是什么(me)节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪天，社日(rì)指的是(shì)什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日节的意(yì)义(yì)等问题(tí)，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是(shì)农历(lì)二月二十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以具体日子(zi)由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日(rì)是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社(shè)日(rì)分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春(chūn)后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神(shén)的(d一本书多重，一本书多重有一斤吗e)地方都叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的(de)习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的(de)季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地一本书多重，一本书多重有一斤吗公又称福德正神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的(de)新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的(de)社(shè)稷(jì)坛便(biàn)以五(wǔ)色土(tǔ)为社(shè)主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是(shì)为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多(duō)称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头大树(shù)下(xià)，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地区，人们在土地(dì)庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的(de)盛大(dà)节(jié)日(rì)。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的(de)社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和(hé)各种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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