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其人舍然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主的语录(lù)体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记录了孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的(de)政治、审(shěn)美、道德伦理和功利(lì)等价值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处世(shì)的道(dào)理(lǐ)等多(duō)方面(miàn)。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再传弟子(zi)代(dài)代传授他的言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些(xiē)口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录言(yán)行记录(lù)下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意(yì)思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及(jí)其弟(dì)子的言行(xíng)记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与弟子(zi)及(jí)时(shí)人谈(tán)论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自独立又(yòu)紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真实的状态(tài)，折(zhé)中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进(jìn)而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关(guān)系(xì)与待人(rén)接物的规(guī)范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的(de)系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的(de)第(dì)一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地(dì)位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间(jiān)，科举开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子(zi)士人(rén)推施(shī)奉行(xíng)的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反(fǎn)映(yìng)出此(cǐ)书(shū)在(zài)中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字(zì)仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想家、教育(yù)家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔(k家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗ǒng)子(zi)还是(shì)一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文化(huà)之(zhī)大(dà)成(chéng)，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最博学者(zhě)之(zhī)一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的(de)儒家(jiā)思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区(qū)又被称为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依(yī)存的地方，(于是(shì))不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心(xīn)他(tā)因为那担(dān)心而出问(wèn)题(tí)的(de)人，因(yīn)此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在(zài)一起的(de)气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发(fā)光的气(qì)体，就算它们掉下来，也(yě)不可(kě)能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要(yào)担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪(jì)小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军(jūn)一(yī)宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤(chè)九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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