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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的(de)语录体散(sàn)文(wén)集(jí)，主要以语录和(hé)对话(huà)文体的形式(shì)记录了孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政(zhèng)治(zhì)、审美(měi)、道德(dé)伦理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记(jì)录下来，因此(cǐ)称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔(kǒng)子(zi)及(jí)其(qí)弟子(zi)的(de)言行记载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论(lù韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗n)语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语(yǔ)》的(de)思想主要有三个既(jì)各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处(chù)的一(yī)种(zhǒng)真实的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善的全(quán)体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为(wèi)适(shì)应(yīng)仁、表达(dá)仁的(de)一种合理的社会关(guān)系与(yǔ)待人接物的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及(jí)儒家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思(sī)想的第一手资(zī)料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中(zhōng)的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代(dài)社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的(de)核(hé)心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化(huà)之大成，在(zài)世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等(děng)地区(qū)有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地(dì)区(qū)又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个(gè)担心他因为(wèi)那担心而出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一(yī)起的气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天中(zhōng)进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很(hěn)多(duō)土块聚集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或三十里为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自(zì)作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的(de)部(bù)分，而追求(qiú)次要(yào)的(de)、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不(bù)抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或(huò)回(huí)避。

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