三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么(me)意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一句是这(zhè)句(jù)话(huà)的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变坏的(de)。

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三(sān)字经中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包括中国(guó)传统文化(huà)的文学(xué)、历(lì)史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义(yì)等等，而(小明王是谁的后代 小明王是男是女ér)核(hé)心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(d小明王是谁的后代 小明王是男是女e)同时，就(jiù)了(le)解了(le)常识(shí)、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故(gù)事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物(wù)，并(bìng)称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华(huá)悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之(zhī)一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶(jīng)，它(tā)承载(zài)着(zhe)一个民族(zú)的历史与精(jīng)神，体现了独特的(de)教育(yù)思想和文化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国几千(qiān)年来(lái)形成的独(dú)特(tè)的民族文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受(shòu)到全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼(è)要(yào小明王是谁的后代 小明王是男是女)，是以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学习(xí)的影响，讲述教育与学(xué)习(xí)重要性的(de)教育(yù)论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我(wǒ)国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂多(duō)变(biàn)的(de)社会环(huán)境(jìng)下，德(dé)育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把(bǎ)传承(chéng)中华(huá)民族经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就(jiù)是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是(shì)把(bǎ)德育放在首位的(de)，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)传统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民(mín)族历经几千年生(shēng)生不息(xī)，屹立不倒。

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