什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面(miàn)是(shì)关(guān)注人的生存(cún)与(yǔ)发展的。

　　关(guān)于什么(me)叫人(rén)文关怀，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面以及(jí)人文关怀体现(xiàn)在哪些方(fāng)面，什么叫人(rén)文(wén)关怀 举(jǔ)例说明(míng)，什么叫人文关(guān)怀文(wén)化，什(shén)么叫人文关怀什么(me)叫终极关怀，什么(me)叫人文关怀(huái),你怎(zěn)么理解等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

什(shén)么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体需(xū)求，激发人的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层递(dì)进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物(wù)质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论是在推(tuī)动社会发展还是实现自身发展方(fāng)面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个(gè)体价值的统一、作为手段和目的(de)的(de)统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个(gè)社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面的需(xū)要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需(xū)要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动的发展(zhǎn)，而不是由外力强制的(de)发展;是各方面(miàn)素质都得到较(jiào)好的发(fā)展或(huò)达到一定水平(píng)的发(fā)展;是在承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊(shū)性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以人为本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体现为对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物(wù)，它六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看作人(rén)的基(jī)本存(cún)在方(fāng)式(shì)，社(shè)会要(yào)关注(zhù)人的精神(shén)状态和内在需求，避免(miǎn)人(rén)的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物质(zhì)文明的进(jìn)步使人(rén)们的衣食之(zhī)忧得(dé)到(dào)解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与物质(zhì)的享受，但市场经济(jì)的实(shí)用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代社会的(de)激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神(shén)情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需要必将(jiāng)替(tì)代对(duì)物(wù)质生活的迫切需要，另(lìng)一(yī)方面却是这(zhè)种需(xū)要与社会所能(néng)提(tí)供之间(jiān)的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确(què)的(de)舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的(de)精神(shén)塑造(zào)人(rén)，以优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立(lì)足于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径(jìng)和最(zuì)常(cháng)见的文化载体，应当担(dān)负起历史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文(wén)精神(shén)的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息价值(zhí)和(hé)文(wén)化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读(dú)者(zhě)，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人(rén)文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核(hé)心在(zài)于(yú)肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求(qiú)人的(de)个(gè)性解放和自(zì)由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀(huái)是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会(huì)对人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定，对(duì)人类的解(jiě)放与自由的(de)追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人(rén)的生存状况的(de)关(guān)注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定(dìng)和对人类的解放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神(shé六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写n)在西(xī)周初期就已经初见端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国(guó)社会和(hé)中国文化中经久不(bù)衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神(shén)和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最(zuì)早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文(wén)关怀思想中，在(zài)处(chù)理人(rén)与人(rén)之(zhī)间的(de)关(guān)系方面，提出了(le)忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等(děng)规范，同(tóng)时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了一(yī)条远神而近人的人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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