作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读书，中学(xué)饿(è)毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文(wén)学士学位(wèi)后再入(rù)宗(zōng)教(jiào)学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也(yě)叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾(wān)一个(gè)爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　四大灵猴的兵器叫什么名字　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦(yì)有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研(yán)究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇叙(xù)事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时(shí)候的一次家(jiā)庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育(yù)。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不(bù)要(yào)做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别(bié)人没有好处的人，表达(dá)了(le)作(zuò)者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观(gu四大灵猴的兵器叫什么名字0; line-height: 24px;'>四大灵猴的兵器叫什么名字ān)。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对(duì)器物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的价(jià)值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山(shān)

　　作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗(zōng)教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著(zhù)名小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学(xué)文学院主任(rèn)教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印度(dù)文学(xué)有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录(lù)了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一家人(rén)收获(huò)花生的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图(tú)虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而(ér)对别人(rén)没有好(hǎo)处的(de)人，表达了(le)作者不为名(míng)利，只求有益于社会(huì)的(de)人生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教之间的关(guān)系(xì)；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态度等(děng)问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》则提(tí)出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山

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