盛(shèng)唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥(féi)为美(měi)，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时(shí)代变迁，人们的审(shěn)美(měi)也因为(wèi)各(gè)国来往交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在越来越多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长(zhǎng)相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍长相有着明显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样(yàng)拥有众(zhòng)多眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美女(nǚ)。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什(shén)么不(bù)可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个(gè)问题的呢？

新疆(jiāng)的(de)风土人情(qíng)和内陆有很大差(chà)异，因为这里(lǐ)是个(gè)多民族聚集(jí)的地区，不同的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们(men)说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和(hé)内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从(cóng)小生长的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程(chéng)度上都(dōu)有自己(jǐ)的信仰。

而内陆(lù)大部分(fēn)男性都(dōu)是无(wú)神论者(zhě)、不(bù)信奉神佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主义(yì)者(zhě)，一些宗教(jiào)文化方(fāng)面的规定和习(xí)俗会让这(zhè)些男性无(wú)法适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然而(ér)然地(dì)，他们(men)也(yě)不会与意见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了(le)素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内陆人一(yī)日三(sān)餐(cān)不可或缺的食物(wù)，它们(men)通常(cháng)以配菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水(sh一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸uǐ)稻和(hé)小(xiǎo)麦作(zuò)为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达到统一(yī)的人即使结(jié)了婚，也(yě)难免会(huì)因为一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之分歧变(biàn)大(dà)，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文化(huà)冲突，地区(qū)与(yǔ)地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下(xià)，两个在(zài)文化差异巨大的环(huán)境(jìng)中成长的人(rén)，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉养成了二十(shí)多年一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸(nián)的生活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文(w一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸én)化，是(shì)一件多不容易(yì)的事情？短(duǎn)时间内也难以完(wán)成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸