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高山(shān)流(liú)水是什么意思服(fú)务(wù)项目，服(fú)务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期能领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清代(dài)琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期(qī)也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高山(shān)，赋意(y旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释ì)在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出(chū)它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所说的(de)跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不(bù)久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水(shuǐ)余音(yīn)绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会(huì)推(tuī)出(chū)自(zì)己店里的(de)特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客(kè)到自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着(zhe)社(shè)会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术延(yán)深方(fāng)面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融(róng)入到了传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必(bì)备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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