独(dú)肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以(yǐ)及独肖(xiào)有(yǒu)哪几个肖(xiào)，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖是独(dú)肖(xiào)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

独肖(xiào)有哪几个(gè)

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的(de)象征。

　　十二生肖是由十一种来自大(dà)自然(rán)界(jiè)的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和猪，还有(yǒu)传说中的龙(lóng)所组成的(de)。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的(de)习性来(lái)分配(pèi)各个地支(zhī)，例如：老鼠是夜间活动的动物，因(yīn)此以子(zi)时(午夜11时至(zhì)1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日出之时出(chū)来(lái)觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和当时农业(yè)社会的生活起居作息系(xì)系(xì)相关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决(jué)十二生(shēng)肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄道与(yǔ)赤道附近的(de)恒星分为二(èr)十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十(shí)二分(fēn)，用十二支(zhī)表(biǎo)示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与二十八(bā)星(xīng)宿存在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十八(bā)种动物配属二十八(bā)星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清(qīng)代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言(yá元首制的实质是什么，元首制的内容n)》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十二属加(jiā)一倍(bèi)者也(yě)，亢金龙，辰(chén)官也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现十二生(shēng)肖为基础凑(còu)齐二十(shí)八种星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿配动物的记载(zài)要(yào)晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确定(dìng)年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康(kāng)，三岁旱(hàn)，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁(suì)一饥。

　　 植物兴(xīng)衰(shuāi)和动物生活(huó)环(huán)境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物(wù)在不同年份的生活条(tiáo)件(jiàn)大不相同，不同年份出(chū)生的人如能(néng)模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物(wù)，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定动物(wù)兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会(huì)的先(xiān)民常(cháng)用(yòng)某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和(hé)标(bi元首制的实质是什么，元首制的内容āo)志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合形象形(xíng)象就(jiù)是(shì)远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾(téng)是玄鸟，周(zhōu)族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日(rì)常(cháng)可见。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了经济目的而驯(xùn)养，后(hòu)者(zhě)则(zé)一定程(chéng)度骚(sāo)扰人类生活，先民(mín)对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动物被作为(wèi)本氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗(yí)迹，反推十(shí)二(èr)兽历(lì)的来源(yuán)，桂西彝(yí)和毛(máo)道(dào)彝的十二兽历法(fǎ)将人与纪历十二(èr)兽(shòu)同列(liè)，是(shì)原(yuán)始人人(rén)兽不分的思想意识在(zài)现实的遗(yí)留。

　　彝族(zú)仍用十二兽(shòu)历(lì)纪日并用于(yú)集(jí)市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言(yán)是各部落图腾，绝(jué)非(fēi)真(zhēn)有(yǒu)降(jiàng)龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅(yín)卯之十二(èr)辰，但(dàn)以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪(jì)岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿(yán)不废耳，认定(dìng)生(shēng)肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦的黄(huáng)道十(shí)二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊(là)、古埃及(jí)、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的(de)十二生肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简的(de)出(chū)土推翻此说，世界(jiè)各国(guó)都有(yǒu)类似的动物崇拜(bài)，反加强(qiáng)图腾说(shuō)的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖是指十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这(zhè)七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民间文化(huà)中的(de)形象哲学(xué)，如婚配上的(de)属(shǔ)相(xiāng)、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北肖(xiào)之(zhī)一(yī)吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖(xiào)是(shì)指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很(hěn)诚实(shí)，可是其的友好举(jǔ)动往往使(shǐ)别(bié)人感到很拘谨，他们经(jīng)常(cháng)患得(dé)患失(shī)，不过他们有很强的(de)承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人(rén)或环(huán)境的(de)影响，按照自已(yǐ)意念和能力(lì)做事。生(shēng)肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们只(zhǐ)注重眼(yǎn)前的事(shì)物(wù)，所以生肖(xiào)猪(zhū)人特别容易从当下(xià)短暂的痛苦中解脱出来。

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