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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生于什么时(shí)代(dài)

  礼崩乐坏是(shì)一(yī)个逐渐的(de)、缓慢的(de)过程。

  西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导火线时期(qī),此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到了(le)春秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度(dù)已被破坏得(dé)面(miàn)目全非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏的原(yuán)因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末(mò)期周王的统(tǒng)治不(bù)断受到外族的侵扰(rǎo),而王(wáng)室(shì)内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝(cháo)面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危害(hài)。

  而面对这种灾难的(de)时候,各阶(jiē)级的统治者(zhě)却(què)无动于(yú)衷。

  由(yóu)于周王朝实行分(fēn)封制(zhì),土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯,周王室实(shí)际(jì)控(kòng)制的(de)土地(dì)就(jiù)越来越(yuè)少了。

  (二(èr))诸侯(hóu)对特权的(de)追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志,从(cóng)前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平(píng)等的契(qì)约,这本身(shēn)就(jiù)是因为自身地位(wèi)下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

一般暧昧期多久确立关系,男人暧昧久了会不会动真心  此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败(bài)更是让自身的权(quán)威受到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王(wáng)灭(miè)商后(hòu)建立了西周王朝,为巩固(gù)其统治,在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

  周朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成(chéng)为周王(wáng)室御(yù)外(wài)的屏障(zhàng),也为统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的(de)治一般暧昧期多久确立关系,男人暧昧久了会不会动真心理提供便利(lì),但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

  西(xī)周以善农(nóng)耕而(ér)闻名,因此,周的农业十分发(fā)达,种植(zhí)的粮食品种繁(fán)多(duō),基本(běn)包括了后世所有(yǒu)的基本品种,而铸(zhù)造、丝织等(děng)其他方面(miàn)也很(hěn)发达(dá)。

  经济上(shàng)发展,政治上稳(wěn)定,于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二一般暧昧期多久确立关系,男人暧昧久了会不会动真心)春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就开始对外用(yòng)兵(bīng),其子(zi)穆王(wáng)除对(duì)外大规模用兵之外,还对内(nèi)加(jiā)强镇(zhèn)压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过(guò)了(le)两次(cì)大的摧残和动荡之后,在战国(guó)时期(qī),礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即(jí)五经里面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂之乐;原(yuán)为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严等(děng)级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的(de)日渐(jiàn)散失导致人(rén)心(xīn)不(bù)古,世风日下的(de)现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏(huài),狂狡有作,自己(jǐ)制则,而(ér)事不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语(yǔ)、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年不为礼(lǐ),礼必坏(huài);三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制度的规(guī)章制度遭到极大的(de)破坏(huài),寓意社会制度(dù)和文化(huà)秩序(xù)遭(zāo)遇重(zhòng)大变局(jú),驱需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和道(dào)德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱(luàn)迫使人们(men)重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐(lè)的(de)价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐(lè)坏(huài),纲(gāng)常扫(sǎo)地以(yǐ)尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全(quán)之时(shí)期,认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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