龙有(yǒu)几(jǐ)个爪？是中国神话传说中的龙(lóng)有三(sān)、四(sì)、五个爪子(zi)不(bù)等的。关于龙有几个爪以(yǐ)及龙有几个爪(zhǎo)子，龙有几个爪(zhǎo)子蟒有几个爪，龙有几(jǐ)个(gè)爪子图片，龙(lóng)有(yǒu)几爪和蟒有几爪的区别，古代龙有(yǒu)几(jǐ)个爪(zhǎo)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案：

龙有两(liǎng)个(gè)根吗

　　龙(lóng)是(shì)双根的(de)。

　　两根，左(zuǒ)右各一根。

　　龙，通常描述为有(yǒu)类似美洲狮(shī)的身体，两只巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼，四(sì)条腿，和一个有些像马的头。

　　故事中最常提到(dào)的(de人+工念什么 人工念什么姓)颜色是绿，红或金色。它的尾巴长而蜿蜒，末(mò)端有刺，可能有倒钩。每条腿的末端都是巨(jù)大(dà)的爪子，类似于(yú)肉食(shí)性鸟(niǎo)类的(de)。

龙有几个(gè)爪

　　是中国(guó)神话传说中的龙有三、四、五个爪(zhǎo)子不等。元朝以前的龙(lóng)基本是三(sān)爪的,有时前(qián)两(liǎng)足为三爪,后(hòu)两足为四爪的。

　　龙(lóng)是中国古代传说中的神异动物。

　　 龙是中华民族的象征(zhēng)，中国人(rén)都以自(zì)己(jǐ)是“龙的传人”而(ér)骄傲。

　　亚洲其他国(guó)家和民族(zú)亦有受中(zhōng)华龙文(wén)化影响。

　　传说多为其能显能隐，能细能巨，能短(duǎn)能(néng)长。

　　春分登天，秋分(fēn)潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展(zhǎn)而来的龙(lóng)的形象，相比最(zuì)初的龙(lóng)而言更加复杂。

　　古有九为(wèi)至尊之象；就象古代皇帝的九五至尊，所以(yǐ)皇帝身(shēn)上都有(yǒu)9只五爪(zhǎo)金龙，在以(yǐ)前封建社会，衣(yī)服(fú)上(shàng)有龙，五个(gè)爪的龙,是皇帝穿(chuān)的。

　　四个爪的龙是(shì)亲王，地(dì)位就降一等。

　　三(sān)个爪地位就更低。

　　皇族里(lǐ)虽然(rán)都是龙袍(páo)，看爪多少，阶级从那(nà)里分。

　　所以文武百官(guān)的衣服叫章服。

　　图(tú)案代表阶级，衣服(fú)的(de)颜色代(dài)表身分，代表阶级。

龙的人文精神

　　一个民族的文化是这个民族精神(shén)的(de)载(zài)体，多姿多彩的(de)龙文化中，从中也可看出(chū)古代中国(guó)人的(de)人文精(jīng)神。

　　创新精神。

　　龙(lóng)文化历久不衰，与(yǔ)古代中(zhōng)国人的(de)创(chuàng)新精神分不开。

　　龙文(wén)化(huà)经(jīng)历了若干发展阶段(duàn)，每一(yī)个发展阶(jiē)段主(zhǔ)要是通过内部创新完成的。

　　观察各(gè)个历史时期不同的龙艺(yì)术形态，从(cóng)无角到(dào)有角，从(cóng)无翼到有翼(yì)，从无(wú)足到有(yǒu)足，可看(kàn)出龙(lóng)形象是经过不断创新而形成(chéng)的。

　　综合精神。

　　龙的形(xíng)象是古(gǔ)代中(zhōng)国人综(zōng)合了走(zǒu)兽、飞(fēi)禽、水中动物和爬行动物的优长而形成的。

　　龙文化的综合性还表现在长期的发展(zhǎn)过(guò)程中，龙不(bù)断吸收(shōu)外来的优秀艺(yì)术元(yuán)素，从而(ér)使(shǐ)其形象更为完美。

　　比如，唐宋(sòng)时期(qī)龙吸收了印度(dù)佛教中狮(shī)子的形(xíng)象，头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻，增(zēng)加了龙的(de)权威感。

　　包容精神。

　　古代龙(lóng)文化(huà)丰(fēng)富多彩，与古代中国人的包容精神分(fēn)不开。

　　中(zhōng)国龙(lóng)文化在自己的发展(zhǎn)过(guò)程中，曾受到来自印度的(de)龙王信仰的(de)冲击，但中国人(rén)并(bìng)没(méi)有将其(qí)拒之门外，而是包容(róng)与改造，形成(chéng)了中国化的龙王(wáng)，丰富了中(zhōng)国龙文化的内涵。

　　进(jìn)取精神。

　　从古代中国(guó)人描述(shù)的龙形象来看(kàn)，龙具有很强的(de)进取(qǔ)精(jīng)神。

　　龙(lóng)的(de)活(huó)动空间十分(fēn)广(guǎng)阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种(zhǒng)艺术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙或(huò)奔龙，朝气蓬勃，奋发向上，威(wēi)武不屈。

　　神话传说中的龙，大多是一往(wǎng)无(wú)前、势不可(kě)挡、无所畏惧(jù)的。

　　这些都(dōu)是古代龙开拓进取精(jīng)神(shén)的表现。

　　独立(lì)精(jīng)神。

　　中国(guó)龙(lóng)的艺术形象是(shì)独一无二的，与龙有关的(de)种种文(wén)化现象(xiàng)也(yě)自成一体、独具一格。

　　在中国(guó)传统(tǒng)文化(huà)中，龙文化虽与儒教、道教和佛(fú)教有着密不(bù)可分的关(guān)系(xì)，但始终(zhōng)保持着相对的独立性(xìng)，不附属于任何一种宗教。

产生(shēng)背景

　　早期社会(huì)生产力低(dī)下，人们在严酷的自然(rán)环(huán)境里生存，还不能独立(lì)的支配自(zì)然力(lì)，也(yě)不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各(gè)种比人(rén)类(lèi)更强(qiáng)大的自(zì)然或超自然力量，这就是图腾(téng)和鬼神产生的(de)社会基础(chǔ)。

　　龙图腾(téng)形成的时(shí)间(jiān)，可以上溯到上古(gǔ)伏羲时代，伏羲氏(shì)以蛇为图腾。

　　古(gǔ)书中(zhōng)记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百(bǎi)五十(shí)年，传十五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展壮大后(hòu)，沿着渭河谷地进(jìn)入关中，出潼关，傍崤山、王屋山(shān)、太行山东迁，而后(hòu)折向东(dōng)南，最后都于陈。

　　这一活动区大体与仰韶文化(huà)古遗址的分布区(qū)相吻合(hé)。

文化影响

　　在中华，龙文化、龙(lóng)的传说蕴涵(hán)着中国人(rén)所重视的天人(rén)合一的宇宙观；仁者爱人(rén)互主体观的诉(sù)求；阴(yīn)阳(yáng)交合的发展(zhǎn)观(guān)；兼(jiān)容并包的多元文化观。

　　中(zhōng)国龙文化(huà)内涵丰富，从性质和内涵(hán)来看，龙文化可(kě)分为三(sān)大类型(xíng)：宗(zōng)教龙、政治龙(lóng)和艺术龙(lóng)。

　　宗教龙即把龙当作圣物或神灵来(lái)崇拜，把龙视为主宰雨水(shuǐ)之(zhī)神(shén)或保护(hù)神等。

　　政治(zhì)龙(lóng)是统治阶(jiē)级利用人们普遍崇(chóng)拜龙的心理，把帝王说(shuō)成是龙神的化身(shēn)，是神圣(shèng)不可侵犯的(de)，用以(yǐ)维护统(tǒng)治。

　　艺(yì)术龙就是以艺术的形式表(biǎo)现(xiàn)对龙的(de)敬仰(yǎng)和(hé)崇拜(bài)，即(jí)以雕刻、塑(sù)造、绘画(huà)、舞(wǔ)蹈、神话(huà)传说、竞技活(huó)动等方式表现龙。

中国(guó)龙

　　中国龙文化具有(yǒu)鲜明特色。

龙(lóng)一共(gòng)有(yǒu)几个爪 ？

　　古代的(de)龙有三、四(sì)、五个爪不等。

　　这是因为当时龙象征着权(quán)力(lì)，而随着中央集权(quán)的加强(qiáng)，天子对(duì)权力象征(zhēng)的看重更(gèng)高(gāo)了(le)，于(yú)是(shì)就(jiù)把龙的爪子(zi)数逐渐(jiàn)增多，以区分除了天(tiān)子(zi)之外的(de)龙(lóng)不是真龙(lóng)。

　　这也是天(tiān)子(zi)对臣民(mín)们(men)的压制力。

　　拓展资料：

　　日本在唐代时与中国频(pín)繁往来，大(dà)量学习中国(guó)文化，促进了其社会(huì)进步。

　　如日本的传统建筑和传统服饰其实完(wán)全就是中国(guó)唐代时的样子。

　　而在那个时候，中国的龙都是(shì)三爪，日本(běn)也(yě)就只能从中国引进(jìn)三爪的龙(lóng)。

　　在中(zhōng)国出现四爪龙后(hòu)，已经开始闭(bì)关锁国(guó)，与日本断了往来(lái)。

　　而韩国(guó)古时(shí)候叫(jiào)做高丽(lì)，一直到清(qīng)末前都是(shì)中国的附(fù)属国，当中(zhōng)国统治(zhì)者(zhě)开始用五爪龙图案的时候(hòu)，自然不(bù)可能让属(shǔ)国和自己平起平坐，於是(shì)韩国的(de)龙就只(zhǐ)能(néng)是四爪了(le)。

　　参考资料：龙 （中国神(shén)话传(chuán)说中(zhōng)的动物）_百度百科

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