抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念；意(yì)象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行中的(de)。

　　关于抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在哪以及抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什么，三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别和(hé)联系，抽象派(pài)和(h三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人é)意象派的区别(bié)在哪，抽(chōu)象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的(de)区别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意(yì)象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看(kàn)做象征主义的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不(bù)满足(zú)于(yú)去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的(de)描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在(zài)世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们(men)以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不(bù)变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人(rén)小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一(yī)步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润(rùn)在(zài)意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象派要(yào)求诗歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画(huà)的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传的(de)诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑(xiào)；看着(zhe)自由生(shēng)活的(de)渔民的(de)我又(yòu)等而次(cì)之，然而我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代(dài)生活(huó)，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的(de)意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历(lì)程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的联(lián)合使人(rén)获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了(le)其中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了(le)诗人(rén)一瞬(shùn)间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的(de)密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了(le)，不(bù)用没有意义(yì)的形(xíng)容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地(dì)传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按(àn)固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在(zài)的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中(zhōng)起了推广自(zì)由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他(tā)们(men)在创作上却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一(yī)个(gè)派别(bié)的名称：它(tā)的(de)形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派(pài)别如何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝试打破(pò)绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义(yì)、构(gòu)成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念(niàn)为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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