草木本(běn)无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人折全诗是“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人(rén)折”的意(yì)思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本(běn)无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何(hé)求(qiú)美人折全(quán)诗以及草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心何求美人折的意思(sī)，草木本无心何求美人折(zhé)全(quán)诗(shī)，草(cǎo)木本(běn)有心(xīn),何求(qiú)美人折，草木本(běn)无心何(hé)须美(měi)人折原文等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

草(cǎo)木本无心,何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)折(zhé)断呢。

　　此句(jù)出自(zì)唐代(dài)诗人张九(ji全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词ǔ)龄所作的一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其一(yī)》，原文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　草木(mù)有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗(shī)。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的身世(shì)感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古(gǔ)诗的(de)代表作。

解释(shì)一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”这两句诗的意思是：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指(zhǐ)美(měi)丽的女人(rén)，而是(shì)指美好的人，是(shì)引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之上，百世之下闻(wén)者莫不兴起也(yě)”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人(rén)的教化感应作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美(měi)人(rén)因为兰桂的特质(zhì)而受到(dào)感(gǎn)召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词此，“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”，林栖的美人(rén)既然闻风(fēng)相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂(guì)有(yǒu)知(zhī)觉的话，应当是很乐意(yì)让这(zhè)些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有(yǒu)他的品质，并不(bù)是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一(yī)样，他们洁(jié)身(shēn)自好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人的本(běn)分，并非是为了借这些来博得(dé)外(wài)界的赞誉、提拔，求(qiú)取(qǔ)功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣此生意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人托(tuō)物言志(zhì)，以(yǐ)春兰(lán)和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻(yù)自己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不因无人采折而(ér)失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不求人(rén)知的(de)高雅情(qíng)怀。

　　诗的(de)前四句(jù)说兰、桂(guì)这些(xiē)“草木君子”只要(yào)逢(féng)时(shí)就(jiù)会(huì)欣(xīn)欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发(fā)，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好(hǎo)的季节。

　　这里(lǐ)既包(bāo)含了朴素的(de)历史唯物(wù)主义思想(xiǎng)，说明了(le)时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观(guān)辩(biàn)证法；也表达了真(zhēn)正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才(cái)华(huá)抱(bào)负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科——感遇(yù)·其一(yī)

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