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念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的(de)下(xià)一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出(chū)批(pī)评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的(de)圣君，向后不(bù)见(jiàn)后世(shì)求才(cái)的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上(shàng)幽(yōu)州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢(féng)时(shí)的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不(bù)因感(gǎn)到人生(shēng)短(duǎn)暂而(ér)消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的(de)豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然(rán)而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写(xiě)，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义(yì)诗(shī)风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补感情，凌(líng)空(kōng)一(yī)笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无(wú)穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由(yóu)自(zì)己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事(shì)业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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