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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是(shì)什(shén)么(me)时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏(huài)得面目全非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不(bù)断受到外族的(de)侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化(huà)，周王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危(wēi)害(hài)。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志，从(cóng)前至(zhì)高无上(shàng)的(de)周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约，这(zhè)本(běn)身就是因为(wèi)自身地(dì)位下(xià)降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败更是让(ràng)自身(shēn)的权威(wēi)受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一(yī)具空壳(ké)，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建立(lì)了西(xī)周王朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在(zài)国都(dōu)附(fù)近(jìn)分(fēn)封(fēng)了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御(yù)外的屏(píng)障，也(yě)为(wèi)统治者的治(zhì)理提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多(duō)，基本包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其(qí)他方面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政治上稳定，于是广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别周王朝建立(lì)了一整套的(de)礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时(shí)期(qī)的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵，其子穆(mù)王除(chú)对外(wài)大规(guī)模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过(guò)了两次大的摧(cuī)残和动荡之后(hòu)，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐(lè)；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古，世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟(lín)《与简(jiǎn)竹(zhú)居书(shū)》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会(huì)制度和文化(huà)秩(zhì)序遭遇重大变局，驱(qū)需内圣(shèng)外王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中(zhōng)国古代是社会(huì)的典(diǎn)章(zhāng)制度(dù)和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱(luàn)迫使人们(men)重(zhòng)新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以(yǐ)尽，中(zhōng)国封建社会(huì)的(de)新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中到(dào)来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全(quán)之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我们(men)看(kàn)到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的(de)温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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