割礼这个风(fēng)俗主要(yào)是集中(zhōng)在(zài)埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们(men)就来了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的(de)一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的话(huà)是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割(gē)的什么(me)地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就流传下(xià)来的，其实(shí)发生在(zài)很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人(rén)们之间再也(yě)没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶(yé)稣却(què)非(fēi)常爱自己的(de)孩(hái)子们，所以他想要去(qù)救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他(tā)生了雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)都(dōu)是会(huì)承受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的(de)约定(dìng)中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世(shì)代代(dài)都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗(hái)子，哪怕是(shì)他买来的(de)孩(hái)子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能(néng)蒙(m雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗éng)受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候(hòu)，为他(tā)生下一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于(yú)上(shàng)帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼。

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