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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一说唱歌手bp，说唱b7是什么意思次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来到(dào)泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不(bù)住(zhù)在(zài)临近(jìn)的一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出它(tā)的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴(qín)声怎(zěn)能逃(táo)过您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期时(shí)，得知(zhī)钟子期(qī)不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流(liú)水(shuǐ)余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会(huì)有很(hěn)多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也(yě)是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特(tè)色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨(jù)大(dà)的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都(dō说唱歌手bp，说唱b7是什么意思u)有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民(mín)间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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