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厦门是几线城市呢公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪(jì)是(shì)哪(nǎ)一(yī)年到哪一年(nián)，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年代(dài)是两种说法，一(yī)说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么年(nián)代

　　两种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单(dān)位。

　　一(yī)个世(shì)纪是(shì)一(yī)百(bǎi)年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日(rì)子时(shí)，世纪通常从可(kě)以被100整(zhěng)除的年代或此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不(bù)过(guò)，有(yǒu)人将公元(yuán)1世纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的(de)历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉(hàn)朝政权建立新(xīn)朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余(yú)年为天下(xià)母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母(mǔ)王政君为(wèi)凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的(de)样子，不(bù)知疲倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他的，不论地方远厦门是几线城市呢近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他(tā)们做(zuò)官(guān)。

　　为(wèi)了收(shōu)买人(rén)心，他(tā)把从自(zì)己封(fēng)邑里收来的钱和(hé)粮，都(dōu)拿(ná)出(chū)来赠送给宾客，而自(zì)己家里却过(guò)着十分俭朴的生(shēng)活，朝(cháo)野上(shàng)下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以(yǐ)太后名义执掌军政(zhèng)大(dà)权，立(lì)汉平帝(dì)，并(bìng)把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后(hòu)，渐渐在朝中(zhōng)大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元(yuán)5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平(píng)帝(dì)死(sǐ)后，王莽指使同党向太(tài)皇太后王政君上书，要求让他代天子临(lín)朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这(zhè)一要求(qiú)，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关(guān)于王莽代汉称帝(dì)的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天(tiān)帝(dì)行(xíng)玺金匮(kuì)图》与《赤帝(dì)行玺(xǐ)某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉灭亡，王(wáng)莽达到(dào)了他(tā)的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎观(guān)召开的(de)一次讨(tǎo)论(lùn)儒家经典的(de)学术(shù)会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒(rú)家思想逐渐(jiàn)成(chéng)为汉朝君主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学学(xué)派传承(chéng)不同(tóng)，对(duì)于(yú)儒家经(jīng)典的版(bǎn)本、内容多(duō)有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石(shí)渠阁会议”加(jiā)以(yǐ)统一，但是经(jīng)历王莽新(xīn)朝的(de)战(zhàn)乱之(zhī)后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的(de)统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统治地(dì)位，使儒学(xué)与谶纬之(zhī)学进一(yī)步结(jié)合起来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集(jí)各地著名儒(rú)生于洛(luò)阳白虎(hǔ)观，讨论五经(jīng)异(yì)同(tóng)，这就是(shì)历史上有名的(de)白虎(hǔ)观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒(rú)学之所。