不(bù)积跬步到(dào)底读(dú)gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思是(shì)每天(tiān)半步半步(bù)的积(jī)累起来，一段时间后就是一千里路的。

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不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学习应(yīng)该(gāi)有恒心，要坚持下走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受去(qù)，不要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积(jī)跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神(shén)明自(zì)得，圣(shèng)心(xīn)备焉。

　　故不(bù)积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不能十(shí)步；

　　驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在不(bù)舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋(jīn)骨之强，上食(shí)埃土，下(xià)饮黄泉，用心一(yī)也(yě)。

　　蟹六(liù)跪(guì)而二(èr)螯(áo)，非蛇鳝之穴(xué)无(wú)可寄托者，用(yòng)心躁(zào)也(yě)。

　　堆积土石(shí)成(chéng)了(le)高山，风(fēng)雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养(yǎng)成高尚的(de)道德，精神得到提(tí)升，圣人的心境由此具备。

　　所(suǒ)以不积(jī)累一步半(bàn)步的行(xíng)程，就没有办法达到千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不(bù)积累细小的流(liú)水，就没有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它(tā)的(de)成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻几(jǐ)下就停(tíng)下(xià)来了，那么(me)腐朽的木头也刻(kè)不(bù)断。

　　如果不(bù)停地(dì)刻(kè)下去，那(nà)么金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐利的(de)爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向(xiàng)上(shàng)吃到泥土，向下喝到地(dì)下(xià)的泉水，这是(shì)由(yóu)于它用(yòng)心专一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有六条腿，两(liǎng)个蟹钳(qián)，但是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝的(de)洞穴它就无(wú)处藏身，这是因为(wèi)它(tā)用心浮躁。

不积跬步读音走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅(lǚ)，是(shì)一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与(yǔ)后(hòu)句(jù)“无以至千(qiān)里”连(lián)用，意为(wèi)做事情不一点一点积累，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐(fù)的(de)意思是(shì)：没(méi)有一步半(bàn)步的累计，就没有办法到达千(qiān)里(lǐ)的(de)地方；不积累小河(hé)流，就没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作用(yòng)，可以充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可(kě)用(yòng)来论说(shuō)学习工作贵在不断积(jī)累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二(èr)字古音相通(tōng)，故又称(chēng)孙卿。

　　周(zhōu)朝战国末期(qī)赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代(dài)表人物(wù)之(zhī)一，时人(rén)尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三次出(chū)齐(qí)国(guó)稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对(duì)儒家思想有所发展，提倡性恶论(lùn)，常(cháng)被(bèi)与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对(duì)重(zhòng)整儒(rú)家典籍也有相当(dāng)的贡献。

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