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高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能领会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代(dài)琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心(xīn)过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期在一(yī)旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不(bù)久前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山(shān)流水之(zhī)乐(lè)，真是人间(jiān)难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一(yī)个(gè)专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区(qū)，越(yuè)是(shì)有社会地(dì)位的(de)群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎(hū)越(yuè)容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李(lǐ)和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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