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　　肉莲花是什么东西肉(ròu)莲花是一种和(hé)女(nǚ)性(xìng)阴户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲花是一(yī)种(zhǒng)和女性阴(yīn)户相似(shì)的花。密宗术语莲(lián)花，也就是女(nǚ)阴，自古以来都是不公开(kāi)的，只是留(liú)给(gěi)具格的弟(dì)子(zi)口耳相传(chuán)，或是师父(fù)现场(chǎng)指(zhǐ)导(dǎo)，才(cái)能具体了知;至于密(mì)乘(chéng)行(xíng)者在进入双身法阶(jiē)段(duàn)前，还没有资格(gé)去碰实(shí)体明妃(fēi)，没(méi)有实际看过真正的「莲花」前(qián)，只能观想莲花。肉莲：顾名(míng)思义就是肉体(tǐ)莲花。这是一个经过炮制的完整(zhěng)的女人(rén)牡户!也称女身(shēn)肉莲法(fǎ)器。那器物看上去软中带韧，紫红油(yóu)亮(liàng)，中间(jiān)有(yǒu)窄洞，洞口(kǒu)层层叠叠，表面(miàn)还布(bù)满(mǎn)棕(zōng)色的(de)绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫莲(lián)花十八响，曾(céng)流行于贵州省沿河土(tǔ)家(jiā)族(zú)自(zì)治县沙子一带。在晚(wǎn)清和民国(guó)期(qī)间，由于战乱，民不聊生，就很(hěn)少有人再跳。《肉莲(lián)花》是土(tǔ)家族先民———古代巴人军(jūn)事乐舞(wǔ)遗(yí)风的延续和演(yǎn)变，是土家人传统文(wén)化和(hé)性格特征的集(jí)中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天(tiān)，动作激烈威猛(měng)，刚柔(róu)相济，噼(pī)啪(pā)有声，极具民(mín)族性、体育(yù)性(xìng)和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲(lián)是(shì)佛教密宗的法(fǎ)器，佛(fú)教法器是指僧侣们举(jǔ)行佛(fú)事活动和佛教仪式时所(suǒ)用的(de)器(qì)物。佛法赋(fù)予了它们(men)特殊的(de)作用，使它们(men)不再(zài)是普(pǔ)通的(de)器物(wù)，而变得(dé)更加神圣庄严。老(lǎo)百(bǎi)姓说(shuō)文冠果(guǒ)是(shì)神树，文冠果(guǒ)木头是阳木，可以(yǐ)辟(pì)邪乱，驱(qū)鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇(shé)神不(bù)能近(jìn)身，所以有文冠果野生资源的(de)地(dì)方，就用文冠果(guǒ)木头给小孩脖子上做挂件，期望文冠果(guǒ)保护孩子(zi)长(zhǎng)大成人(rén)，也用文冠(guān)。

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　　肉莲(lián)花是什(shén)么东西肉莲花是(shì)一种和女性阴户相(xiāng)似的花。

　　1、肉莲(lián)花是一种(zhǒng)和女性阴户相(xiāng)似的花。密宗(zōng)术语莲花，也(yě)就是女阴(yīn)，自古以来都是不公开(kāi)的，只是留给具格(gé)的弟子口(kǒu)耳相传，或(huò)是师父现(xiàn)场指导(dǎo)，才(cái)能具体了知;至(zhì)于(yú)密(mì)乘行者(zhě)在进入双身法(fǎ)阶段(duàn)前(qián)，还没有资格去(qù)碰实体(tǐ)明(míng)妃，没有实际看过真(zhēn)正的「莲花」前，只能观想莲花(huā)。肉莲：顾名(míng)思义(yì)就是肉体莲(lián)花。这是一个(gè)经过炮制(zhì)的(de)完整的女人牡户!也称女身肉(ròu)莲(lián)法(fǎ)器。那(nà)器物看上去软(ruǎn)中带(dài)韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠叠，表正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角面(miàn)还布满棕色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲(lián)花(huā)又叫莲花十(shí)八响，曾流行于贵(guì)州省沿河土家族自治县(xiàn)沙子一(yī)带(dài)。在晚(wǎn)清(qīng)和民国期(qī)间，由于战(zhàn)乱，民(mín)不(bù)聊生，就(jiù)很少有人再跳。《肉莲花(huā)》是(shì)土家(jiā)族先民———古代巴(bā)人军事乐舞遗风的延续和(hé)演变，是土家(jiā)人(rén)传统文化(huà)和性格特征的集中体现。舞蹈气势雄(xióng)壮(zhuàng)，吼(hǒu)声震天(tiān)，动作激(jī)烈威猛，刚柔(róu)相济，噼(pī)啪有(yǒu)声，极具民族(zú)性、体育性和观赏性(xìng)。

　　3、肉(ròu)莲(lián)是佛教密宗的法器，佛教(jiào)法器(qì)是(shì)指僧侣(lǚ)们举行佛(fú)事(shì)活动和佛教仪式时所用的器物。佛(fú)法(fǎ)赋予了它们特殊的作用，使(shǐ)它们不再是(shì)普通的器物，而变得更加神圣庄严。老百姓说文冠果是(shì)神树，文冠果木头是阳木(mù)，可以辟(pì)邪乱，驱(qū)鬼(guǐ)魔，牛(niú)鬼蛇神不能(néng)近身，所(suǒ)以有文冠果野生资源的地方，就(jiù)用文冠(guān)果木(mù)头给小孩脖(bó)子上做挂件，期望文冠果保护(hù)孩子长大成人，也用文(wén)冠。

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