不拘(jū)于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘(jū)于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十(shí)七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘(jū)束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她　意思是不受制于从师(shī)的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是(shì)被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知(zhī)之者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而(ér)不从师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其(qí)闻道也亦先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸知其年之先后生(shēng)于(yú)吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣人(rén)之所以为(wèi)圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆(jiē)出于(yú)此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其身(shēn)也，则(zé)耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小学而大遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师(shī)曰弟(dì)子(zi)云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相(xiāng)若也，道(dào)相似也。