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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过(guò)程。

  西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的(de)第一个导火(huǒ)线时期(qī),此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的(de)破坏,而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一(yī))王室(shì)的(de)衰微

  西(xī)周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不(bù)断受到外(wài)族的侵扰,而王(wáng)室内(nèi)部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在(zài)不断激化,周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

  而(ér)面对这种(zhǒng)灾难的时候,各(gè)阶(jiē)级的统治者却(què)无动于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土地经常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯(hóu),周王室(shì)实际(jì)控制的(de)土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特权(quán)的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要标志,从(cóng)前至(zhì)高(gāo)无上的(de)周(zhōu)王室(shì)能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约,这本身就是因为自身地位下降,能力(lì)衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后(hname是什么意思 name是姓还是名òu)的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了(le)致命一击。

  从此,在(zài)诸侯(hóu)眼里,周王室(shì)仅仅是一具空壳,并无实(shí)际的(de)权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武(wǔ)王(wáng)灭商后建(jiàn)立(lì)了西周王(wáng)朝,为巩固(gù)其统(tǒng)治,在国都附(fù)近分(fēn)封了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御(yù)外的屏(píng)障,也为统治者的治理提供便利(lì),但(dàn)也为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。name是什么意思 name是姓还是名

  西周以善农耕而闻名,因(yīn)此,周的农(nóng)业十分发达,种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁多(duō),基本包括(kuò)了后世所有(yǒu)的基(jī)本品(pǐn)种,而(ér)铸造(zào)、丝织(zhī)等其他(tā)方面也很发达。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定,于是周王朝建(jiàn)立(lì)了一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰

  随(suí)着昭王即位(wèi)后(hòu)就开始(shǐ)对外用(yòng)兵,其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外(wài),还(hái)对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度(dù)经过了两次大的(de)摧残和动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐(lè)制度遭到了(le)极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个(gè)朝代

  礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐(lè)坏(huài):礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐(lè);原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森严等(děng)级的(de)分邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德(dé)文化的(de)日(rì)渐(jiàn)散失导致人(rén)心不古,世风(fēng)日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语(yǔ)、定(dìng)语(yǔ),含贬(biǎn)义。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指(zhǐ)周代(dài)封建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文(wén)化(huà)秩序(xù)遭遇重大(dà)变局,驱需(xū)内圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据(jù)就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的(de)时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人(rén)们重新思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽(jǐn),中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大(dà)动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健全(quán)之时期(qī),认为春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们(men)看到,在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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