赶尸也有门派(pài)，不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不(bù)一(yī)样。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的是(shì)解(jiě)放前已经失传了(le)赶尸(shī)方法之(zhī)后的事，没多久就开始(shǐ)火化也就(jiù)没有这行(xíng)了(le)。古时(shí)赶(gǎn)尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学的(de)说(shuō)法是寄(jì)生虫，一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各(gè)自有各(gè)自的方(fāng)法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死亡(wáng)，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸(shī)体防腐(fǔ)然(rán)后把蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产生一(yī)定的(de)电(diàn)流给特(tè)定(dìng)的神经带动还未完(wán)全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生了动作。赶(gǎn)尸匠手里(lǐ)的铃的主要(yào)作(zuò)用是(shì)通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最(zuì)初的想(xiǎng)法，因为也有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通(tōng)电来让尸体产生动作的原理(lǐ)是一样(yàng)的(de)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有(yǒu)？湘西赶尸最早(zǎo)的(de)传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是(shì)在《山海(hǎi)经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有(yǒu)人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在外(wài)地客死他(tā)乡的(de)人回家(jiā)的(de)方式，古代曾有鸟载人(rén)归的传说，在(zài)四(sì)川三星堆中(zhōng)发现的(de)一些法器，其实(shí)就是(shì)盛放(fàng)尸体(tǐ)的东西。

在远古(gǔ)时代，人死之后(hòu)往往会被(bèi)制成木(mù)乃(nǎi)伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸(shī)体(tǐ)则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索上，身体各个部位通(tōng)过钢(gāng)针缝(fèng)合，脚下是(shì)一(yī)个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为(wèi)什么一定(dìng)要(yào)在夜间运尸体，就是来掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上(shàng)方黑(hēi)色器(qì)具。而一(yī)般赶尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子里就是处理(lǐ)过的内脏。

在(zài)古代道(dào)路和现(xiàn)在完全不一样，那个时候(hòu)马车(chē)都很少，而(ér)湘西(xī)赶尸通过滑轮的运动来实(shí)现(xiàn)目的，由于混(hùn)轮行走时会发出一些很沉闷(mèn)的声音，因此赶尸人都(dōu)会(huì)唱叫(jiào)做咒语(yǔ)的东(dōng)西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已(yǐ)经相关固定尸体的(de)铁器。不过后来有人(rén)则简化(huà)了程序(xù)，把死人处理后用(yòng)活人冒充。传(chuán)说水浒(hǔ)传(chuán)中段景住就擅长(zhǎng)此道。

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湘西赶尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的来(lái)自影视剧里(lǐ)面，特别(bié)是(shì)恐怖港(gǎng)片(piàn)里关(guān)于(yú)湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的(de)尸体(tǐ)跟着。有时(shí)候想想(xiǎng)就(jiù)觉得莫(mò)名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对(duì)于这个(gè)事情(qíng)，我(wǒ)特地跑(pǎo)去问父母，到底有没(méi)有赶尸这个事，父亲(qīn)找来(lái)书籍(jí)，跟我讲，古人都(dōu)有(yǒu)叶落归根、魂归故里(lǐ)的传(chuán)统思想，一旦(dàn)一个人客死(sǐ)异乡(xiāng)，那么不管(guǎn)隔的(de)多远也要想办法把尸体送(sòng)回(huí)家乡，因(yīn)为古人认为，人是有(yǒu)三魂七(qī)魄(pò)的，一旦在外面去(qù)世(shì)，若是不将尸体运(yùn)回(huí)故乡，会使得魂魄(pò)没(méi)法回去，也(yě)没法(fǎ)去“阴(yīn)间”报道，这样就会(huì)变成(chéng)孤魂(hún)野鬼。

正是(shì)因为有这样的传(chuán)统，再(zài)加(jiā)上古代不像现在这(zhè)样(yàng)交通发(fā)达。在古(gǔ)代，很(hěn)多地方交通(tōng)闭塞(sāi)，甚至很(hěn)多地方(fāng)之间还隔着高山峻岭，要是(shì)想把(bǎ)尸体运送回去，会特(tè)别(bié)费工(gōng)夫，“赶尸”这样(yàng)的一(yī)个职业就出现了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去(qù)，又(yòu)能让死(sǐ)者(zhě)魂(hún)归故里，这也是(shì)电(diàn)视剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原(yuán)因。

所摇(yáo)的铃(líng)铛(d反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序āng)是为(wèi)招魂(hún)铃，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃的(de)指引，魂魄就能一(yī)路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路(lù)过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高(gāo)抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于(yú)民间，但是在清朝，也(yě)曾有官(guān)方聘用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)者，目的是(shì)帮助(zhù)一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家(jiā)。毕竟很(hěn)多死刑犯的处决，不一定是在犯人(rén)的老家(jiā)，这样当死刑犯(fàn)去(qù)世之(zhī)后，尸(shī)体(tǐ)就(jiù)得运回犯人的老家，要是专门派(pài)人(rén)去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕(bì)竟这(zhè)个是很晦气的事。

后(hòu)来官(guān)方就干脆了找(zhǎo)来(lái)了赶(gǎn)尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是分(fēn)工明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引路(lù)，而且两个人(rén)在(zài)路(lù)上也(yě)互相有个照(zhào)应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能(néng)住在荒郊野外，是不能去(qù)有(yǒu)人居(jū)住的地(dì)方，有人意外在野外看到了(le)赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一(yī)步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)是当时(shí)清(qīng)朝官(guān)方任(rèn)用的(de)赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人(rén)，并不是一(yī)样的，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人显的更神(shén)秘(mì)一些，在湘西(xī)流传(chuán)着赶尸人“三(sān)赶、三(sān)不(bù)赶(gǎn反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序)”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种(zhǒng)被(bèi)官方处(chù)决的、还有被战争波及、或者意外死(sǐ)亡的(de)人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不(bù)赶，就是指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡(wáng)的，比如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死(sǐ)、被火(huǒ)烧(shāo)死等等尸体不(bù)全的(de)，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事(shì)这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人都能做的(de)，赶(gǎn)尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习赶尸(shī)，那么(me)就需要进(jìn)一步(bù)筛选，需(xū)要进行(xíng)三项(xiàng)测(cè)试：

第一项测试(shì)：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突然(rán)喊(hǎn)停，被(bèi)测试者，若是能(néng)正常分辨东南西(xī)北，那么就过关。

第二项(xiàng)测试(shì)：就(jiù)是让测(cè)试者挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来(lái)，并送(sòng)到指定的地点，就表(biǎo)示测(cè)试者体力达标。

第三项测试：就是让测试(shì)者晚(wǎn)上(shàng)去(qù)深山将(jiāng)赶尸人放(fàng)的桐树(shù)叶从(cóng)坟堆(duī)中取回来，若(ruò)是能取回来，表示测试者胆量够了(le)。

凡是能经过这三个测(cè)试的人，才能拜入(rù)赶(gǎn)尸人学徒。

为(wèi)啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有？
很(hěn)多人可能(néng)会(huì)疑惑，克死异乡的并不只是(shì)在湘西那(nà)边才有，但是为啥在其他地方(fāng)并(bìng)没有(yǒu)听说(shuō)这种职业(yè)呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是跟湘西的地(dì)理(lǐ)环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是(shì)在(zài)其他(tā)地方是没(méi)有这样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是不(bù)允许(xǔ)外来的尸体(tǐ)进村的(de)，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就不(bù)用(yòng)进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了，会影响到。

正是由于有这些因素(sù)，所以(yǐ)在其他地方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后，随着交通越来越(yuè)便(biàn)利，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在也不需要这样(yàng)去赶尸，再远(yuǎn)都可以通过(guò)交(jiāo)通工具来(lái)完成。

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