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　　原文

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王(韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)写于(yú)武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出(chū)批评(píng)意见，不(bù)为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任(rèn)参(cān)谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qín韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字g)况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连(lián)受(shòu)到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人(rén)生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士(shì)并不因(yīn)感(gǎn)到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极(jí)态(tài)度(dù)，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是(shì)诗(shī)人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人(rén)的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫(máng)宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象(xiàng)站(zhàn)到了画(huà)面(miàn)的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四(sì)句写诗人(rén)孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游(yóu)》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是其(qí)客(kè)观意(yì)义却(què)远远超越了(le)他自(zì)身以至他所处的(de)时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人(rén)生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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