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高山流水是什(shén)么(me)意(yì)思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水是(shì)什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若流水不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思，只有钟不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思子期能领会(huì)其中的(de)含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在(zài)山(shān)上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情(qíng)在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它(tā)的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说(shuō)的(de)跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您(nín)的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜(yè)场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流(liú)水是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他们(men)会推出自己店里的(de)特色然(rán)后给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发(fā)达(dá)的(de)地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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