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脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩,低级趣味是什么意思

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释(shì),远则怨,近则不逊

  “近则(zé)不(bù)逊,远则怨”的(de)意思是:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子(zi)曰(yuē):“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也,近(jìn)之则不(bù)逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”,“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性,而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边(biān)人,小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊(xùn)远则怨什么(me)意思

  近则不逊(xùn),远则怨的(de)意思:相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  此句的(de)原文为子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也!近(jìn)之则不(bù)孙(sūn),远之则(zé)怨。

  ”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们(men)则(zé)心(xīn)生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的(de)“如月(yuè)如(rú)日(rì),唯君之节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子(zi),受(shòu)命(mìng)于天”。

  通常(cháng)是解(jiě)作“只有”,今不(bù)从。

  女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人南子,也有人(rén)认为是(shì)泛指女性(xìng),皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相处”的(de),亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

  唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也解析(xī)

  “唯女子(zi)与小人为难养也”这句话,在主张(zhāng)男(nán)女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击(jī),被认(rèn)为(wèi)是歧(qí)视女性。

  《论语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境的(de)支撑,若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解,而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识,就比较容易(yì)引发误(wù)会(huì)。

  本章(zhāng)争议(yì)的焦点(diǎn),就在于“女子(zi)”一(yī)词(cí)究竟是(shì)否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

  其实,即便本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指女性,那也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文(wén)化背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

  之所以(yǐ)要(yào)强调这一点,是因为古代与现代(dài)的社会形(xíng)态(tài)和文化背景差异(yì)巨大,而(ér)这些因(yīn)素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑(sù)造(zào)则具有决定性的作用。

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么意(yì)思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊

  “近(jìn)则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě),近之则不(bù)逊,远(yuǎn)之(zhī)则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不(bù)是(shì)泛指所有(yǒu)的女性,而是(shì脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩,低级趣味是什么意思)特指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身(shēn)边(biān)人(rén),小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思

  近则(zé)不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  此(cǐ)句的原文(wén)为(wèi)子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与键帆(fān)小人为难(nán)养也!近之则不孙,远之(zhī)则(zé)怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则(zé)心生怨恨。

  ”

  在(zài)这(zhè)句话中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯定或无(wú)实义。

  如《管子》中的“如月如(rú)日,唯(wéi)君之节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与小人在(zài)此(cǐ)处(chù)应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

  一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养(yǎng)也解析(xī)

  “唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话,在主张男女平权的现代受到了很多抨击(jī),被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是(shì)从字面去(qù)理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识,就比较容(róng)易引(yǐn)发误会(huì)。

  本章争议的焦点(diǎn),就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其实(shí),即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性(xìng),那也是指孔子(zi)所(suǒ)观(guān)察(chá)到的、当时社(shè)会和文(wén)化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

  之所以要(yào)强调这一点(diǎn),是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨大,而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则(zé)具有决(脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩,低级趣味是什么意思jué)定(dìng)性的作(zuò)用。

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