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　　孟子仁政思想的现代(dài)意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活(huó)疾(jí)苦，制(zhì)订(dìng)有利于百姓生活的相关(guān)政策(cè)，减小贫富差距，更(gèng)能缓解人与人之间的矛(máo)盾，促进(jìn)全社会(huì)的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，国家的当政政府才(cái)稳固(gù)，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟(méng)友，与人为善(shàn)，这样，才能提高自己的国(guó)际地位,在危难之时，才(cái)会得到更多其(qí)它国家的支持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子继承和发展(zhǎn)了(le)孔子(zi)的(de)德治思想，发展(zhǎn)为仁政学说(shuō)，成(chéng)为其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于政治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护封建(jiàn)统治阶(jiē)级的(de)长远利益。

　　孟(mèng)子一方(fāng)面(miàn)严(yán)格区分了统治者与被统(tǒng)治者的(de)阶(jiē)级地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”，并且模(mó)仿(fǎng)周制拟定了一套(tào)从天子(zi)到(dào)庶人的(de)等级(jí)制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治(zhì)者和被统(tǒng)治者(zhě)的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应(yīng)该像父母一样关(guān)心(xīn)人民的疾苦，人民应该像对(duì)待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是(shì)一(yī)种最(zuì)理想的政治，如(rú)果统治者实行仁政，可(kě)以得到人民的(de)衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死(sǐ)活，推(tuī)行虐政，将会失去民心(xīn)而变(biàn)成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的(de)具越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》(jù)体内容很广泛，包(bāo)括经济(jì)、政治(zhì)、教育以及统(tǒng)一(yī)天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想是(shì)从(cóng)春秋时期重(zhòng)民轻(qīng)神的思想发(fā)展而来(lái)的(de)。

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