人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是(shì)根据死者去世的时间，再(zài)配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都(dōu)认为“头七(qī)”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日(rì)，最后一个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者(zhě)回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每(měi)隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七(qī)七四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵(líng)回(huí)家，家(jiā)中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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