赶尸(shī)是古代湘西一项被神秘(mì)化(huà)的职业(yè)，师(shī)徒二人通过一系列手(shǒu)段将客死他乡(xiāng)的死者尸体运回故里，以(yǐ)获取(qǔ)报酬。湘西赶尸这个职业是一定存在的(de)吗？古代(dài)湘西(xī)一带地方贫(pín)瘠，很多穷(qióng)人(rén)都(dōu)去(qù)川东(dōng)或者(zhě)黔东地区谋生，有些人就客死他(tā)乡了(le)。由于(yú)受叶(yè)落归(guī)根思(sī)想的影响，亲人(rén)们就(jiù)希望把死者尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地(dì)区山(shān)高路险、岭横水(shuǐ)恶，没有便利的大路供(gōng)车马(mǎ)通行(xíng)，也无(wú)法(fǎ)乘船走水(shuǐ)路(lù)。很少有人愿意(yì)花大钱请人运(yùn)尸体回(huí)故乡，即使(shǐ)有钱，路途也非(fēi)常艰险。在(zài)此背景下，一些胆大(dà)人士，“发(fā)明了”赶尸(shī)的技(jì)术，帮助死(sǐ)者回归(guī)故里(lǐ)。

影视剧里我们(men)看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出(chū)自湘西赶尸(shī)的传说(shuō)。在黑(hēi)夜十分，赶尸匠摇着手里的摄(shè)魂铃(líng)，引领(lǐng)尸体前行，尸体披(pī)着(zhe)宽大的黑色布衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专(zhuān)门的(de)黄符，甚(shèn)是吓人。

不过从科学的(de)角度看待，尸体不(bù)可能自己前行，但这(zhè)些传(chuán)说(shuō)又不是(shì)空穴来风(fēng)，所(suǒ)以很大可(kě)能是赶尸(shī)匠(古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人jiàng)通过某些手段，让古代人(rén)相信他(tā)们拥有赶尸的法术。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸匠并(bìng)不(bù)是(shì)什么活(huó)都接，有“三(sān)赶三不赶”的原则。凡(fán)是被砍头的、受绞刑的、站笼站死的，都属于“三赶”之列(liè)；而病死(sǐ)的(de)、投河吊颈自杀的、天打(dǎ)雷劈(pī)烧焦的，这(zhè)些是“三不赶”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接那些尸体完(wán)整，没有传染病等方便他们(men)运送的活，而(ér)那些死的比较惨的，肢体不完(wán)整的(de)，赶尸匠就(jiù)不接。

为(wèi)了让人们信服(fú)，赶尸(shī)匠(jiàng)还(hái)编(biān)了一些理由：说(shuō)病死的魂魄已(yǐ)经被阎王勾走，无法唤回，其(qí)实是怕自己被(bèi)传染(rǎn)疾病；而投河(hé)自尽(jǐn)的(de)是(shì)被替代(dài)者勾去了(le)魂(hún)魄，如(rú)果召回新魂(hún)魄，那旧魂魄就无(wú)法投胎，其(qí)实(shí)是尸(shī)体泡烂(làn)了，无法运回(huí)；又说那些遭雷劈被火烧的是(shì)罪(zuì)孽深(shēn)重之人(rén)，魂魄不配回归故里，说白了(le)还(hái)是(shì)因为尸体不完整。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸(shī)

对于那些属于“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法，其中(zhōng)一(yī)种就(jiù)是赶尸匠背(bèi)着尸体运(yùn)送(sòng)，另外一种利用(yòng)了(le)尸体特(tè)有(yǒu)的运动原理。

第一(yī)种赶尸(shī)方法
赶尸匠为师(shī)徒两(liǎng)人一组，师(shī)傅在(zài)前摇铃铛，徒弟在后(hòu)背尸体(tǐ)，而且是处(chù)理过的(de)尸(shī)体，毕竟(jìng)背着个死人跋山涉水(shuǐ)不是个轻松活(huó)。

死者(zhě)去世后(hòu)，赶尸匠一般(bān)在夜间处理(lǐ)尸体，而且(qiě)要求(qiú)死者(zhě)家人(rén)回避。赶尸匠将死者(zhě)躯(qū)干部(bù)分挖出，塞进稻草(cǎo)，其(qí)余部(bù)分用(yòng)苗族特制的防腐药(yào)水涂抹，也有(yǒu)用朱(zhū)砂防腐(fǔ)的，这样可以防止尸(shī)体在运(yùn)送途(tú)中过(guò)早腐烂。

处(chù)理完尸体(tǐ)后，赶尸匠将(jiāng)死者胳(gē)膊与(yǔ)自己的用竹竿固定捆绑在一(yī)起，再穿上宽(kuān)大黑色布(bù)衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸队都是双手向前平(píng)伸的。

为了(le)增加神秘(mì)感(gǎn)，赶尸匠身穿青布(bù)长衫(shān)，脚踏一双草鞋，腰(yāo)系黑(hēi)色腰带(dài)，头顶青布(bù)帽，手持铜锣，还有一包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而且不点灯(dēng)，途中落脚之(zhī)处(chù)也是神(shén)秘(mì)恐怖(bù)。这一些列装扮操作，路(lù)人(rén)见了(le)都会回避，死者亲(qīn)人(rén)即(jí)使(shǐ)不怕，赶尸匠也不会让他靠(kào)近。

所以(yǐ)这种赶尸原理本(běn)质就是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着(zhe)尸体运送(sòng)，通(tōng)过把过程(chéng)神秘化(huà)，迷(mí)惑世人。这样做也增加了赶尸(shī)匠的(de)入职门槛，更(gèng)可(kě)以(yǐ)向死者家属(shǔ)多要报酬(chóu)。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方法
有人认为，人(rén)死后会立即僵硬，过了四十八小时之后(hòu)肌体又恢复一(yī)些柔软，然(rán)后又变(biàn)得(dé)僵硬。但大的(de)关(guān)节(jié)，例如髋(kuān)关节，在外力(lì)作用下，还是有小幅度活动(dòng)性。

赶尸匠(jiàng)把两(liǎng)个尸体排好队，就(jiù)像前面提到的那样，将胳膊(bó)伸直与地面平行，用(yòng)细长的竹竿将手(shǒu)臂捆绑(bǎng)固定，两具尸(shī)体就(jiù)能够(g古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人òu)平稳站立。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)用绳子牵引(yǐn)两(liǎng)具捆好的尸体架子，尸体就(jiù)想僵尸(shī)就会缓缓前行。由于捆绑尸体(tǐ)手(shǒu)臂(bì)的(de)竹竿拥弹性，所以赶尸(shī)队前(qián)行时(shí)就出现一跳一跳的感觉，就像影视剧里看到(dào)的僵(jiāng)尸那(nà)样(yàng)。

有人会问，两具尸体好歹重两(liǎng)百斤(jīn)，得用多大力气才能拖动，还不(bù)如抬(tái)着(zhe)走省力。其实这跟当(dāng)地的地(dì)势有关，从四川和贵(guì)州地区往湘西运送，整体地势(shì)是从高至低的，大(dà)多是下坡路，利用地势(shì)差以及尸体运动的原(yuán)理，可(kě)以省很多力气。当然也会(huì)遇(yù)到上坡路，这时将尸(shī)体背着走即可(kě)。

这种赶尸原理也(yě)只(zhǐ)是传闻，现代科学家也争(zhēng)论(lùn)不一。是真是假，还真无法(fǎ)判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而言之，湘西赶(gǎn)尸(shī)在今天已经不存(cún)在(zài)了，最后(hòu)的赶尸匠也不愿(yuàn)意透露(lù)赶尸细节，科学家们也无法破解其原(yuán)理。无论(lùn)尸体是否像影视剧里那样(yàng)自动行走，湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个职业(yè)是(shì)一定存在的，可能(néng)古人将它(tā)神秘(mì)化(huà)了。

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