抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象的(de)区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的区别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和(hé)意象派什(shén)么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国(guó)文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐(lè)性，给(gěi)意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明(míng)的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉(hàn)字(zì)的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗(shī)创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜(xiān)明的(de)艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的(de)手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概(gài)括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈(nài)的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事(shì)物发展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的(de)一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人(rén)应(yīng)当(dāng)像在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早(zǎo)年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者(zhě)看(kàn)来都是(shì)些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的美丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青(qīng)苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪外国保质期日期是什么顺序 mfd是生产日期吗已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美(měi)丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的(de)混乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的(de)向往(wǎng)一目(mù)了然地(dì)传(chuán)达了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固(gù)定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观(guān)念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自(zì)然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它(tā)的(de)形(xíng)成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪(jì)最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综(zōng)合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平(píng)面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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