十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历(lì)是即于每月(yuè)初一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十八(bā)、二十三、二十四、二(èr)十八、二(èr)十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

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十(shí)斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持(chí)国天王(wáng)。

　　南(nán)方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也(yě)。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯(xī)首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩(mó)醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫(jié)波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人(rén)也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子(zi)使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增(zēng)延福寿。

　　二(èr)十三日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势(shì)至菩萨(sà)名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言(yán)净一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱满(mǎn)。

　　)二十九日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若(ruò)念药(yào)王(wáng)菩萨(sà)名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释(shì)迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程;在统治者(zhě)推行十斋日,以及民众修习实践的压力(lì)下,十斋日在(zài)盛(shèng)唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经(jīng)典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位(wèi);而目前(qián)将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它的(de)称谓(wèi),似也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是(shì)明相出(chū)（早(zǎo)上亮(liàng)度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日(rì)至天中为止的这段时间都(dōu)是持戒(jiè)者可(kě)以饮食的时间，所以(yǐ)按照一般佛门道(dào)场(chǎng)正常作息，这(zhè)段时间基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过(guò)斋(zhāi)堂用斋，另外(wài)，有(yǒu)持午者持日中一食(shí)，即(jí)一天中只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面(miàn)说(shuō)的(de)早斋也(yě)免了，所以(yǐ)过午不食一般(bān)有(yǒu)早(zǎo)午(wǔ)二(èr)斋以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不(bù)能不吃饭，中午(wǔ)一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的(de)十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出(chū)自地藏经。

　　可知，地(d一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱ì)藏经里所说(shuō)的，对我们(men)日常生活讲得很多(duō)，而(ér)且都非常重要，这是这个(gè)法门(mén)以(yǐ)及地(dì)藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一(yī)年比一年(nián)多，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净心(xīn)，对于养生、修行(xíng)，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意所在。

十(shí)斋日指的是(shì)哪(nǎ)十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历(lì)每月之一(yī)日、八日、十四日、十(shí)五日、十(shí)八日(rì)、二(èr)十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十(shí)四日、十(shí)五(wǔ)日、二十三日、二十九日(rì)、三十日（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于(yú)此(cǐ)六日集(jí)会一处，布萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六(liù)日受(shòu)持(chí)一日一夜(yè)八关(guān)斋(zhāi)戒，持(chí)斋(zhāi)布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及(jí)民(mín)众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛(fú)教(jiào)经典(diǎn)，至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日，在民(mín)众信仰生(shēng)活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)十斋日一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生(shēng)的(de)结果(guǒ)，而它(tā)的称谓，似也(yě)应以写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-六斋日(rì)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-每月十(shí)斋日

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