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其人舍然大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之一，是一(yī)部以记(jì)言为主的(de)语录体散文集(jí)，主要以语录(lù)和(hé)对话(huà)文(wén)体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，集(jí)中体现了(le)孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道德伦理和(hé)功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其(qí)主体(tǐ)内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者(zhě)，圣(shèng)人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其弟(dì)子(zi)的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈(tán)论之语48章(zhāng)。

外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各(gè)自独立又紧密相依(yī)的(de)范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必(bì)然(rán)是善的，这种真和(hé)善的(de)全(quán)体状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合(hé)理的社(shè)会关系与待人接物的规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间，科(kē)举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科(kē)举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国古(gǔ)代社(shè)会所(suǒ)发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古(gǔ)文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学(xué)说儒家的首代宗师，集(jí)华(huá)夏上古文化之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师(shī)表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的儒家思想对(duì)中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的(de)影(yǐng)响，这(zhè)些地区(qū)又被(bèi)称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”<外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么/p>

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的地(dì)方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个(gè)担(dān)心(xīn)他因为那担心(xīn)而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起的(de)气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们(men)掉下(xià)来，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充了(le)四(sì)方所有(yǒu)的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还(hái)要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)也(yě)释然(rán)而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿(sù)或(huò)三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三(sān)舍（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要(yào)的部分，而(ér)追求次要(yào)的、枝(zhī)节的(de)。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事(shì)情不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里(lǐ)。

外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么　　比喻对(duì)人让步(bù)或回避。

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