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高山(shān)流水是(shì)什么意思(sī)服(fú)务项目，服务里面高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积)怡(yí)，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟(zhōng)子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的(de)琴(qín)声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第(dì)二(èr)年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流(liú)水，听得人(rén)如(rú)痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们会(huì)推出自(zì)己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是简单(dān)的掏(tāo)耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流(liú)行于川蜀(shǔ)发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起李和(hé)领域方面，都(dōu)有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目(厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积mù)，由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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