抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体(tǐ)，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以(yǐ)来(lái)非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象(xiàng)派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于(yú)去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去(qù)父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了(le)出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了(le)不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的(de)客(kè)观(guān)规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十(shí)足然(rán)而却(què)是矫揉造(zào)作(zuò)的(de)文人(rén)，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树(shù)一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪(xù)已(yǐ)脱离了其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这(zhè)些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(2197的立方根是多少，216的立方根是多少de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走2197的立方根是多少，216的立方根是多少过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的(de)生活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地(dì)传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的(de)音(yīn)乐性写(xiě)诗(shī)，反对(duì)按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为(wèi)均匀(yún)的(de)格律诗是等时(shí)性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立(lì)的(de)“漩(xuán)涡(wō)派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗(shī)歌的(de)动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格(gé)虽(suī)然各(gè)有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式(shì)，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为(wèi)创作的出(chū)发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形(xíng)成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独特的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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