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　　孟(mèng)子仁政思想的现代意义(yì)：1、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，关心当(dāng)代老百(bǎi)姓的生活疾(jí)苦，制订有利于百(bǎi)姓(xìng)生活的相关政策，减小贫(pín)富差距(jù)，更能缓解人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁(rén)政(zhèng)”，国家的当政(zhèng)政府才稳固(gù)，才能受到民(mín)众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援(yuán)助他国，结交盟友，与人为善，这样，才(cái)能提(tí)高(gāo)自己的国际(jì)地位,在危难之时，才会得到更多其(qí)它(tā)国家的支持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子(zi)继承(chéng)和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说(shuō)，成(chéng)为其政治思想的德国有多大面积，德国相当于中国哪个省核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用(yòng)于政治，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封建统治阶级的长(zhǎng)远利益(yì)。

　　孟子一(yī)方面严(yán)格区(qū)分了统治(zhì)者与被统治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”，并且模仿周制(zhì)拟定了一(yī)套从天子(zi)到庶人的等级(jí)制度；

　　另一方面，又把统治(zhì)者和被统治(zhì)者的关(guān)系比作父母对子女的关系，主张统治(zhì)者应该像父母一样关心人民的(de)疾苦，人民应(yīng)该像对(duì)待(dài)父母一(yī)样(yàng)去亲近(jìn)、服侍(shì)统治者(zhě)。

　　孟子(zi)认为，这是一(yī)种最理想(xiǎng)的政治(zhì)，如果统治(zhì)者(zhě)实行仁政，可以得(dé)到(dào)人民的(de)衷心拥(yōng)护；

　　反(fǎn)之，如(rú)果不顾人(rén)民(mín)死活，推(tuī)行虐政，将会(huì)失(shī)去(qù)民心而变成(chéng)独夫民贼，被(bèi)人民(mín)推翻。

　　仁政的具(jù)体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中(zhōng)贯穿着一(yī)条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这(zhè)种(zhǒng)思想(xiǎng)是(shì)从春秋时期重(zhòng)民(mín)轻神的(de)思想发展而(ér)来的。

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