成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是(shì)这句话(huà)的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的(de)人的事(shì)例，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可(kě)以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士(shì)，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降(jiàn太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗g)临(lín)在某人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的(de)行动(dòng)，这(zhè)样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和(hé太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗)足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社(shè)会(huì)中立足(zú)并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力(lì)的(de)说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足(zú)以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事(shì)情，必须要付(fù)出极(jí)大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背(bèi)后(hòu)的辛(xīn)勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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