四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答(dá)案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实(shí)践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可(kě)以避(bì)免片(piàn)面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维(wéi)护(hù)人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和(hé)创造力。这(zhè)种人(rén)道主义的价(jià)值观非常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)分析和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的(de)视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一值(zhí)得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚(yà)历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本(běn)主义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲(zhé)学(xué)的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于(yú)它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先(xiān)前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决(jué)定(dìng)论，环境决(jué)定(dìng)论(lùn)，神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决(jué)定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡(gòng)献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给(gěi)大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术(shù)具(jù)有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会(huì)不公产生(shēng)的(de)本身不(bù)是阶级，而是可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯(sī)和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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