成(chéng)大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是(shì)这(zhè)句话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担(dān)当大任的(de)人的(de)事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难(nán)可以(yǐ)促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出极(jí)大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间(jiān)的心渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身体上的(de)训练(liàn)和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈(xiè)的(de)努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思以及成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī),苦是什么意思，天(tiān)降斯人于大任行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音也必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回(huí)来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险(行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤(qín)付出(chū)和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功(gōng)。

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