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念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是(shì)什(shén)么(me)，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和(hé)政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的(de)不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报(bào)国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时(shí)轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天(tiān)采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽(yōu)州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往(wǎng)今来(lái)，放模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗(fàng)眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能不(bù)感到人(rén)生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白(bái)驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时行(xíng)乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不(bù)因(yīn)感到人生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限的一(yī)生取得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在(zài)悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人(rén)生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一(yī)字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的(de)背(bèi)景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句(jù)写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从(cóng)此化(huà)出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触发的，但(dàn)是其(qí)客观意义却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生(shēng)的(de)喟叹(tàn)

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