杞人(rén)忧(yōu)天文言(yán)文翻译及原(yuán)文(wén)，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译是《杞人(rén)忧天》是一(yī)则寓言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(zì)己(jǐ)无(wú)处存身，便(biàn)食不(bù)下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另(lìng)外又有个人(rén)为这个杞国人(rén)的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导他(tā)，说：“天不(bù)过(guò)是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方(fāng)没(méi)有空气的。

　　你(nǐ)一(yī)举一动(dòng)，一(yī)呼(hū)一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体(tǐ)，那日、月(yuè)、星、辰不(bù)就(jiù)会掉下(xià)来吗？”开导他(tā)的人说：“日、月、星、辰也(yě)是空气中发光的(de)东(dōng)西，即使掉下来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地(dì)陷下去(qù)怎么办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他的(de)人说：“地不(bù)过(guò)是堆积(jī)的土块罢了，填满(mǎn)了四处，没有什(shén)么地方是没(méi)有土(tǔ)块的，你(nǐ)行走跳跃(yuè)，整天都(dōu)在(zài)地(dì)上活动(dòng)，怎么还担心地会(huì)陷(xiàn)下(xià)去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那个杞国人才放(fàng)下心来，很(hěn)高兴(xīng)；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在(zài)韬光养(yǎng)晦“三年(nián)不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之四邻(lín)乘其危难(nán)群起攻(gōng)楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进，并率领南蛮附庸(yōng)各国的军队(duì)会聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚(chǔ)国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使(shǐ)者(zhě)联合巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦、巴三(sān)国联军大(dà)举破庸，庸都方城四面楚歌，遂(suì)为三国所(suǒ)灭，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来到(dào)了唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个很有(yǒu)气(qì)量(liàng)的人。

　　当时太平公主专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等大臣(chén)都投靠她，只有象(xiàng)先(xiān)洁身(shēn)自好，从(cóng)不去巴(bā)结(jié)。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这(zhè)件事(shì)牵连的人很多，象先暗(àn)中化解，救了许(xǔ)多(duō)人，那些人事后(hòu)都不知(公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代zhī)道(dào)。

　　先天(tiān)三年，象先出(chū)任剑南(nán)道按(àn)察(chá)使，一个司马劝象(xiàng)先说：“希(xī)望明公采取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听(tīng)我们(men)的。

　　”象先(xiān)说：“当政(zhèng)的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明(míng)公您不鞭打他(tā)们(men)，哪里有威(wēi)风!”象先(xiān)说(shuō)：“人情都差(chà)不多的，难道(dào)他们不明白我的话(huà)如果要用(yòng)刑，我看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去(qù)。

　　象先常(cháng)常说：“天下本来(lái)无(wú)事，都是人自己给自己(jǐ)找麻烦，才将事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开始就(jiù)能清醒(xǐng)这一点，事情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧天原文及翻译注(zhù)释

　　杞人(rén)忧天的翻(fān)译及原文(wén)如(rú)下：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天地会崩塌，自己(jǐ)没(méi)有可以生(shēng)存的地方(fāng)，于(yú)指(zhǐ)渗(shèn)是睡不(bù)着(zhe)吃不下。

　　又(yòu)有个人为(wèi)这(zhè)个杞(qǐ)国(guó)人(rén)的担心而(ér)担心，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚(jù)的气体(tǐ)罢(bà)了(le)，没有哪个(gè)地方是(shì)没(méi)有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整(zhěng)天(tiān)都(dōu)在空气中进行(xíng)，为(wèi)什么还担(dān)心天(tiān)会塌下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天(tiān)果真是积聚的气体，那么太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星星就不(bù)会掉下来(lái)吗(ma)？”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)也(yě)是空气中发光的气(qì)体，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地(dì)陷下(xià)去了怎么(me)办？”劝导他的人说：“地不过(guò)是堆积的(de)土块(kuài)罢了，它填(tián)满了(le)四处，没有哪个地方是没有孝(xiào)逗山土块(kuài)的(de)。

　　你的(de)行(xíng)走，整天都在地上进行，为(wèi)什么还担心地会陷下去呢？”于是那(nà)个杞(qǐ)国人才放下心来很开心，劝导(dǎo)他的(de)人也放下心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国战国(guó)时期道家经(jīng)典著作《列子》中记载的(de)一则(zé)寓(yù)言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了那种整天怀着毫(háo)无必要的(de)担心和无穷无尽的(de)忧愁，既自(zì)扰又(yòu)扰人的庸人(rén)，告(gào)诉人们不要毫无(wú)根据地忧虑和担心。

　　全(quán)文寓意深(shēn)刻(kè)，形(xíng)象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通(tōng)，一气呵成(chéng)。

　　这则(zé)寓言见于《列子(zi)·天瑞篇(piān)》。

　　列(liè)子为(wèi)了在文(wén)章中形象地说(shuō)明(míng)其宇(yǔ)宙观与自然观，又从其宇宙观与自然观阐明其人生观而采(cǎi)用了这则寓言。

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