劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思(sī)是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉(hàn)代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在(zài)警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗不已(yǐ)亏乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物(wù)平直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对(duì)事情的是(shì)非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大(dà)汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了(le)帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的评(píng)价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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