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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的(de)级(jí)别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和180kg等于多少斤 180kg等于多少磅政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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