三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是(shì)这句话的意思为：如(rú)果从(cóng)小不好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)的。

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　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型(cái)。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经(jīng)典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国(guó)传(chuán)统文化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲(zhé)学(xué)、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义(yì)等(děng)等，而(ér)核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的(de)同时，就(jiù)了(le)解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同(tóng)版(bǎn)本，全文(wén)字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优(yōu)秀的蒙学读(dú)物，并称(chēng)为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂(làn)的经典(diǎn)传统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承(chéng)载着一(yī)个民族的历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独(dú)特的教育(yù)思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的(de)民族文化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口，简明扼(è)要，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学(xué)习(xí)的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统的(de)儿(ér)童启蒙(méng)识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的(de)社会环境下，德育教育也成为现行教(jiào)育改革所面(miàn)临的(de)一(yī)个(gè)重要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学校也把传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统文化作为新时期(qī)德育教育发(fā)展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人(rén)首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤(xián)们几千年来智慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生(shēng)生不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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